Современный человек находится в непростых условиях. С одной стороны, век информационной насыщенности открывает перед ним все дороги, с другой – изобилие возможностей затрудняет выбор. Закономерный итог - полярность и фрагментарность общественного уклада. Одни люди находят свой путь и имеют максимум возможностей для роста, другие – попадают в сети пассивности и становятся планктоном. Человек все больше понимает, что готовых решений для его жизни не существует. Но: создается индустрия торговцев духовностью и просветлением. Развитие сети Интернет обостряет еще одну проблему – девальвации слов и понятий. Все наслышаны о рецептах счастья на любой вкус.

И в то же время нельзя сказать, что миры серьезных исследователей и искателей новых, подчас простых, путей не пересекаются. Становится все более заметной деятельность духовных мастеров, практическая, исследовательская и просветительская одновременно. Достижение сегодняшнего дня – это внедренность мыслителей в жизнь, сегодня не обязательно закрываться в монастыре или ашраме, чтобы эффективно работать над собой. Философские клубы и серьезные эзотерические группы не предлагают готовых простых решений, они не гарантируют легкой жизни и удачи сверх всяких ожиданий. Для духовных людей мир, как объект познания, прекрасен в многообразии и целостности. Они видят свою пользу в создании и передаче знаний об обществе, человеке, отношениях между полами. Научные и общественные проекты, которые создаются ими, обращают на себя внимание общественности глубиной проработки, актуальностью и эксклюзивностью материала. Сегодня духовное сообщество – это единственное место, где профессионально изучается человек как целое, его психология и сознание.

2.Как понять, может ли оказаться философский клуб полезным вам и вашей аудитории?

Традиционный способ использования готовых инструментов, как мы привыкли это делать в школах и университетах, в области духовных преобразований человека не является эффективным. Любое действие на пути духовного совершенствования не приводит к линейным результатам, потому хотя бы, что задействован сам человек – сложная и неизученная система. В ходе работы меняется человек и, соответственно, его восприятие себя, своих целей и результатов. Вектор правильного приложения сил направляется с двух сторон: во-первых, необходимы правильный выбор и изучение опыта духовной традиции, во-вторых, незаменима собственная творческая работа. То и другое можно найти в эзотерических группах по всему миру.

Во многих философских и духовных практиках сегодня придается особая значимость построению правильных, гармоничных отношений с социумом, как самих групп, так и их участников. Для духовных организаций это означает открытость больших массивов данных, продуманный информационный обмен с обществом, специальная работа для людей и на повышение духовности стран. Для человека постулируется необходимость его активной включенности в реальную жизнь и качественная социальная адаптация. Таким образом, философские клубы и группы – это не только и не столько клубы по интересам, это исследовательские лаборатории и неоценимый источник информации, которой они в известной степени готовы делиться. Общественные проекты клубов и групп имеют резонанс в среде экономистов, политиков и бизнесменов.

3.Чем занимается Клуб Игры в Бисер?

Клуб Игры в Бисер занимается созданием единой философской системы, объединяющей на уровне концепции и принципов достижения философской, религиозной и эзотерической мысли человечества. Концепция основывается на философском понятии игры, которое уходит корнями в тысячелетнюю историю. Предметом Игры в Бисер является человек во всем многообразии его состояний. Выходя за рамки буквального следования особенным культурным традициям, Игра в Бисер находит в них общую духовную основу. Игра в Бисер призвана выделять узнаваемые и значимые проблемы, касающиеся каждого человека, вне зависимости от эпохи, нации и социального положения. Наш мир представляет собой некую игру духа, игру по жестким правилам законов природы, в которой человек непосредственно выступает лишь как фишка, винтик сложного организма вселенной. По условиям Игры человеческий разум обладает некоторой свободой воли, неконтролируемое использование которой может привести к нарушению гармоничного единства природы и неотвратимым экологическим последствиям.

Все включены в Игру, но не все понимают это. Задачей философа является осознание включенности во всем ее объеме, изучение и познание правил Игры, в результате чего она приобретает смысл и целесообразность, действия игрока становятся более свободными, степень его зависимости от внешних условий уменьшается. Приобретаемая свобода противоположна произволу субъективности, игрок поднимается над своей индивидуальностью, и задача самореализации отходит на второй план. Выделенные направления работы Клуба – это философское и психологическое изучение природы взаимоотношений мужчины и женщины, а также создание культурного идеологического проекта для России. Участники Клуба Игры в Бисер имеют уникальную возможность сочетать глубокую работу над собой с приобретением масштабного гуманитарного образования. Широкой общественности становятся известны разработки Клуба по этим вопросам, в том числе адаптированные для уровня аудитории, не имеющей специальной подготовки.

4.Что такое синтез философских систем?

Развитие цивилизации и средств коммуникации сближает разные народы, верования и культурные традиции. Становится все труднее замыкаться в одной выбранной идеологии, считая ее единственно истинной. Назрела объективная необходимость искать пути установления культурных связей между различными конфессиями и областями культуры, связей не только на уровне политики, но и на уровне существенных отношений между основными символами различных культурных традиций. Необходимо создавать метаязык понятий, позволяющий переводить символы и суждения с языка одной культурной традиции на язык другой, чтобы адепты одной традиции экзистенциально узнавали себя в культе, символах и программах других традиций.

Чрезвычайно важным является создать понимание законов общественного устройства и внести вклад в общее информационное поле, в котором человечество сможет осознавать себя на новом уровне общечеловеческих и личностных ценностей. Разрабатывается стройная, внутренне непротиворечивая философская концепция, объясняющая устройство универсума и место в нем человека, законы функционирования культуры, возникновения различных культурных традиций и их взаимную обусловленность. Создание такой концепции и является целью Клуба Игры в Бисер. Подобные задачи ставят перед собой и другие философские институты в нашей стране и за рубежом. Клуб выражает намерение углублять сотрудничество между различными традициями.

5.Что такое Игра в Бисер? Какое отношение имеет Клуб к одноименному роману Гессе?

Наш мир является игрой абсолюта с самим собой. В этой игре человек изначально выступает как человек играемый, но, по мере изучения законов и правил, он постепенно становится человеком играющим. Истинная свобода, к которой издревле стремятся мудрецы, – это свобода от обусловленности и вынужденности действий. Человек играемый определяется внешними условиями, в которых он отражается как отражение среды. По существу содержание его сознания есть следствие внешних событий; при этом он считает себя центром мироздания. Человек играющий отказывается от своей самости, а значит, входит в соотношение с самим собой и обретает себя в мире. Настоящий игрок играет против самого себя, что приводит к духовному единству сознания с самим собой; антропологические и теологические аспекты игры смыкаются в единое целое. В этой борьбе он наиболее подобен духу, играющему с самим собой.

Гессе хорошо показал внешний облик игры. Игра в бисер имеет некий алфавит взаимосвязанных символов, выражающий сущность культурных феноменов и позволяющий устанавливать между ними определенные отношения, превращая разрозненные области культуры в единое целое. Но в романе игра в бисер не имела онтологической или антропологической основы.  Попытки игры в бисер известны с древних времен. Книга перемен дает 64 символа, по преданию достаточных для описания всего человека и его деятельности, но, к сожалению, трактат не содержит объяснения символов и не дает правил игры. Интересную модель игры разработал Пифагор. Гегель предоставляет нам другой пример алфавита в своей Логике, который позволяет описывать многие явления культуры и реальности и др.

6.Кто возглавляет Клуб? Мастер Сергей Степанов (Экселенц), несколько слов о нем.

Клуб Игры в бисер существует уже около 20 лет, беря начало в петербургской Философской Академии. За эти годы Клуб подготовил несколько сотен молодых философов и практиков. В традициях Клуба сочетание лекционной, семинарской деятельности и эзотерических походов. Клуб возглавляется Сергеем Станиславовичем Степановым – известным философом, писателем и духовным мастером. Сергея Степанова (Экселенца) можно назвать не только философом, но и реформатором сознания. Он является автором нескольких серий книг: Путь воина, История религии и философии, Любовь как основа жизни и развития сознания. Сейчас вышла первая книга из серии Путь воина - Философия арлоса Кастанеды. Готовятся к печати остальные 3 книги этой серии. Роль учителя заключается в создании условий для роста и взаимного обогащения участников, поэтому в Клубе рады думающим людям, имеющим разный духовный опыт. Лекции Школы Игры в бисер (www.igra-v-biser.ru) можно найти также на сотнях сайтов в сети, книги и труды снискали заслуженную популярность. Школа вновь открыта для приема новых участников, для которых сегодня разрабатываются специальные программы. Во многом поэтому, а также с появлением новых актуальных и творческих задач связана сегодня внешняя и PR-активность Клуба, прежде более сосредоточенного на серьезных философских исследованиях.

7.Чем занимаются члены Клуба? Кто они? Кто может стать членом Клуба?

Членство в Клубе не является альтернативой следования какой-нибудь культурной традиции. Члены Клуба не замыкаются в своей традиции, а призваны налаживать связи с другими культурными традициями и их общественными структурами. Клуб призван идейно объединять демократически настроенных и прогрессивно мыслящих членов церкви, групп восточной ориентации, работников государственного образования и других общественных структур культуры. Цель Клуба создание культурной традиции путем интеграции его идей в единую платформу, разделяемую или обсуждаемую обществом. Слушатели Школы Игры в Бисер – это начинающие и опытные последователи духовного и философского направления, развиваемого в Клубе. Посещение семинарских занятий и собственная активная работа позволяют получить результаты, максимально приближенные к оптимальным для ступени развития участника. В рамках Клуба возможно ведение собственных  исследовательских проектов, а также плановая работа совместно с другими участниками. В настоящее время в фокусе внимания Школ изучение природы любви и разработка культурного идеологического проекта для нашей страны. Все члены Клуба рассматривают свою деятельность как необходимую часть жизни, в то же время уделяют ей столько времени, сколько позволяет их общественные и семейные обязанности. Клуб является некоммерческим учреждением. Участие в ряде мероприятий может быть дистанционным, географических ограничений для членства в Клубе нет.

8.Какое отношение имеет философская концепция Клуба к традиции, связанной с именем Карлоса Кастанеды?

Сергей Степанов является автором широко известной серии книг «Путь воина»: «Философия Карлоса Кастанеды», «Искусство осознания» и др., где он приводит убедительные философские и антропологические доказательства всех тех моментов, которые на страницах книг Кастанеды выглядят туманными и магическими. В изложении Экселенца магия стала стройной философской системой, которая опирается на знание природы человека, а путь воина – ясной и обоснованной последовательностью шагов. Книги основаны на трудах Школ Игры в бисер. Его книги - тщательный анализ мудрости человечества, а также очень выверенное практическое руководство к действию. Впервые в книгах можно получить ответ не только на вопрос «как делать», но и «почему так».

Развивая и детализируя кастанедовскую практику неделания как последовательную работу, направленную на создание нового мировоззрения, автор предложил свою версию объяснения магов. Работа по методикам Степанова предполагает глубокое проникновение в основы стереотипного восприятия мира человеком и замену привычного описания обоснованным разумным основанием. Многие положения и понятия философии Степанова, такие как «благородство – основа Пути воина», «Чувство собственного достоинства как альтернатива Чувству собственной важности», ступени Разума, “Любовь как основа человека” и другие - уже стали частью эзотерической культуры духовного сообщества.

9.Что такое идеология или культурный проект? Какой культурный и идеологический проект разрабатывается Клубом Игры в Бисер?

По версии Сергея Степанова существует 4 основных формы деятельности: экономика, политика, искусство и культурология, включающая в себя историю и философию. Деятельность человека подчиняется законам общественного устройства, которые определяются в наиболее общем виде идеологией. Идеология присутствует в любом случае, даже если она обществом не осознается. В настоящее время футурологами также используется термин культурный проект, когда речь идет о культурных ценностях, как наиболее широком понятии. Идеология – это социальная система ценностей, присущая данному обществу, которая определяет, какие системы ценностей для этих людей, в эту эпоху и в этих условиях являются более значимыми, престижными, востребованными, какие менее. Идеология основана на той или иной ступени так называемого реального самосознания, доминирующей в обществе. Но идеология имеет также основание во всеобщем самосознании, без нее она нежизнеспособна. То есть идеология опирается на духовные ценности народа, которые формулируются философами в виде метафизической платформы. Традиционно в виде принятой обществом метафизической основы выступает какая-либо религия.

10.Почему идеология, и в частности проект, создаваемый Клубом Игры в Бисер, имеет первостепенное значение для нашей страны?

Сейчас происходит попытка замены советской идеологии на западную. Процесс болезненный, и во многом неуспешный. Необходимо найти корни неудач и выработать стратегию создания идеологии, подходящей для нашей страны. Ряд независимых мыслителей, деятелей науки, философов, историков, футурологов разрабатывают культурный проект для России, опираясь на собственные методики и осмысление опыта последних лет. Разработка идеологии и осуществление коммуникаций с создателями других концепций в этом направлении  является одним из проектов Клуба Игры в Бисер.. Для России значимыми являются 4 идеологии: советская, коммунистическая идеология, православная идеология, западная демократия, ислам. В исходном виде ни одна из четырех идеологий не подходит для России. Бездумное заимствование иной идеологии, которая не имеет в нашей стране корней, обречено на провал. Поэтому для успеха культурного проекта России так важно иметь системное понимание закономерностей эволюции идей, управляющих общественным устройством. Иначе все попытки развить экономику, создать хорошие условия жизни для людей будут трудновыполнимы, если не сказать невозможны.

11.Темы для выступлений и публикаций, которые могут освещаться экспертами Клуба Игры в Бисер.

• ·   Актуальные вопросы психологии
• ·   Сознание человека и его разумная деятельность
• ·   Эволюция (ступени развития) разума человека
• ·   Взаимоотношения мужчины и женщины
• ·   Семья и брак
• ·   Вопросы социальной адаптации человека
• ·   Культурное и духовное наследие
• ·   Духовное самосовершенствование человека
• ·   Религия и общество
• ·   Бизнес, этика и духовность
• ·   Кросскультруное и межконфессиальное взаимодействие
• ·   Новый культурный и идеологический проект для России
• ·   и др.

12.Контакты.

Клуб Игры в Бисер,

www.igra-v-biser.ru

пресс-служба:

e-mail: ivbpublishing@gmail.com.

Скачать WORD-файл.